こんばんは。本日は八十八夜です。夏も近づく八十八夜と言いますが、晴れたわりには涼しい日でした。
◆小生は、４月に高野山大学大学院に入学しました。文学研究科 修士課程密教学専攻です。
通信課程なので、ひたすら教本や参考文献を読みまくり、科目ごとにレポートを書き、科目最終試験に臨みます。
令和４年５月度：志塾・勉強会などのご案内
林英臣が講義する講演会・勉強会です。お気軽にご参加いただけますので、是非ともお運びを！関東→中部→関西→中国→四国→九州の順になっております。なお、隔月開催などの会は、６月以降の案内になっている場合がありますのでご注意ください。また、開催日時・場所・内容が、予告なく変更される場合があるほか、新型コロナウイルスの再流行によってオンライン開催となる可能性もあります。念のため問い合せ先にご確認の上、ご参加ください。
☆印は連続の勉強会、★印は単発の講演会です。
其の五十五 指導者には、指導者の幸福観が必要
《徒然草：第百四十二段》其の三
「さて、どのようにして人々に恵を与えたらよいかというと、上に立つ者が驕（おご）って費やすのを止め、人々を撫で労（いたわ）り、農業を勧めたならば、下々に利益が生まれることに疑いはあるまい。
衣食が普通に得られていながら、さらに間違いを犯すような人をこそ、本当の盗人と呼ぶべきである。」
それは、もう３回も聞きました?!
こんにちは。明日から５月ですが、このところ寒暖の差がありますね。体調には、くれぐれもご留意くださいませ。
◆古事記の語り部、言本師（ことのもとし）を募集しております！
現在、８月からの第四期生を募集しております。ただいま残席４名様です。
詳しくはホームページをご覧くださいませ。
peraichi.com/landing_pages/view/kataribe/
其の五十四 悪や間違いのみを取り締まったところで、根本的な解決には程遠い
では、第百四十二段・其の二の意味を掘り下げていきましょう。
「俗世を捨てた人」というのは、仏道修行に専念するために出家した世捨て人のことです。世間的な栄誉欲や出世欲を捨て、物欲も去り、生きていくために必要な最低限の物しか所有しません。もはや俗世のしきたりや、面倒な付き合いに縛られることはありませんから、とても身軽です。
理想と大義によってのみ、弟子たちの結束が保たれている
こんにちは。京都・仁和寺（御室会館）を会場に、林塾の合宿でした。昨日は「日本語の特徴と大和言葉」を演題に３時間の講義。オンラインも併用し、約１００名が参加してくれました。
今日は「朝のお勤め」に参加してから、弘法大師の御影堂にお参り。その後、塾士２名の講義を拝聴し、コメントを述べました。
この時代に、宇宙と、生命と、言葉と、人間を結ぶ大思想を起こすこと。そうして、部分観に陥った現代文明の行き詰まりを救うことを、お大師様にお誓い申し上げました。
そして、明日・明後日は、熱海で「側近学」の合宿です！
其の五十三 世間通であり、人間通でもあるところに兼好法師の魅力がある
人には、それぞれ境遇や立場というものがあります。片方の境遇の者が、もう一方に対して自分と比べ、蔑んだり悪く言ったりするのは、全く浅はかな態度であるということを兼好法師は指摘します。
人類は今、存亡の危機に直面している！
こんにちは。本日昼過ぎ、大阪から浜松に戻りました。明後日１６日（土）は、東京綜學院で「孫子の兵法」を講義します。
其の五十二 親から受けた恩や人の苦労は、子を持つことで分かって来る…
諺（ことわざ）に「子を持って知る親の恩」とあるように、子育てを通して人の苦労や、親から受けた恩を感じられるようになることは確かです。
でも、子を欲しても授からない人がいるのですから、子を持たねば情が深まらないと決め付けてしまうのは如何なものかと思います。子が無くても愛情深い人は普通にいますし、子がいながら冷酷な人も多く存在します。それを前提に、この話を受け止めたいと思います。
空海に学びつつ、今まで構築してきた綜學を集大成へ
こんばんは。昨日は政経倶楽部連合会広島支部で、世界情勢と外交問題について２時間講義。本日午後、広島から浜松に戻りました。明日は浜松で、林塾の弟子たちを相手に、同じく世界情勢と外交問題について４時間講義します。