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日本には「建国の理想」があります。それを表明されるのに最も相応しい人物は、人皇初代・神武天皇の血統と霊統を受け継がれる今上天皇です。

大和言葉・国学の師匠である河戸博詞先生の盟友・同志で、昭和天皇のご進講役であった三上照夫氏は次のように語ります。

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「天皇によって、日本は一つの国として存在してきた」などと言うと、「いや、それは違う。皇位を巡っての争いなど、君主の存在自体が闘争の根源になっているではないか」といった反論が起こります。壬申の乱や、朝廷が並立した南北朝時代など、そう言えそうな事実が歴史にあります。

しかし、一般に君主国は、政争が緩やかになる傾向を持ちます。君主となれる可能性を有する人間（王族など）に限りがあることで、それが一定の歯止めとなり、際限の無い権力闘争を抑えることになるからです。

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国家、会社、家庭。いずれも人間によって構成される集合体です。人間は集団を形成しながら生きていく存在であり、それらを統合する上で誰かが中心に立たなければ、それぞれ全体として一つにまとまりません。

その中心に立つ者のことを、大和言葉・国学の師である河戸博詞先生の盟友で、昭和天皇のご進講役であった三上照夫氏は「中心人格」と呼びました。国家の中心人格の場合、公平無私の人格をもとに、霊格と言うべき高い精神レベルを持ちながら、国家の進むべき方向性を指し示すことが役割となります。
三上氏は、続けて語ります。

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昭和天皇のご進講役であった三上照夫氏は、国家という生命体を発展させるためには、「第一に中心人格を持つこと、第二に共通の基盤として上下本末を自覚したる社会を形成すること、第三に建国の理想を持ち、中心人格がそれを時に応じて、自らの名に於いて表明すること」（2018宮崎貞行『天皇の国師　賢者三上照夫と日本の使命』きれい・ねっとp.309.）が要件になると述べました。

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人間も、会社も、国家も、生命体として発展することが大事であるというのが、昭和天皇のご進講役であった三上照夫氏の主張です。以下は、三上氏が衆議院会館で講演された際の内容です。

「国家という生命体が発展するにも、家庭や企業と同じく、体系化の三つの条件が必要であります。第一に中心人格を持つこと、第二に共通の基盤として上下本末を自覚したる社会を形成すること、第三に建国の理想を持ち、中心人格がそれを時に応じて、自らの名に於いて表明することです。」（2018宮崎貞行『天皇の国師　賢者三上照夫と日本の使命』きれい・ねっとp.309.）

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