では、第百四十二段・其の二の意味を掘り下げていきましょう。
「俗世を捨てた人」というのは、仏道修行に専念するために出家した世捨て人のことです。世間的な栄誉欲や出世欲を捨て、物欲も去り、生きていくために必要な最低限の物しか所有しません。もはや俗世のしきたりや、面倒な付き合いに縛られることはありませんから、とても身軽です。
理想と大義によってのみ、弟子たちの結束が保たれている
こんにちは。京都・仁和寺（御室会館）を会場に、林塾の合宿でした。昨日は「日本語の特徴と大和言葉」を演題に３時間の講義。オンラインも併用し、約１００名が参加してくれました。
今日は「朝のお勤め」に参加してから、弘法大師の御影堂にお参り。その後、塾士２名の講義を拝聴し、コメントを述べました。
この時代に、宇宙と、生命と、言葉と、人間を結ぶ大思想を起こすこと。そうして、部分観に陥った現代文明の行き詰まりを救うことを、お大師様にお誓い申し上げました。
そして、明日・明後日は、熱海で「側近学」の合宿です！
其の五十三 世間通であり、人間通でもあるところに兼好法師の魅力がある
人には、それぞれ境遇や立場というものがあります。片方の境遇の者が、もう一方に対して自分と比べ、蔑んだり悪く言ったりするのは、全く浅はかな態度であるということを兼好法師は指摘します。
人類は今、存亡の危機に直面している！
こんにちは。本日昼過ぎ、大阪から浜松に戻りました。明後日１６日（土）は、東京綜學院で「孫子の兵法」を講義します。
其の五十二 親から受けた恩や人の苦労は、子を持つことで分かって来る…
諺（ことわざ）に「子を持って知る親の恩」とあるように、子育てを通して人の苦労や、親から受けた恩を感じられるようになることは確かです。
でも、子を欲しても授からない人がいるのですから、子を持たねば情が深まらないと決め付けてしまうのは如何なものかと思います。子が無くても愛情深い人は普通にいますし、子がいながら冷酷な人も多く存在します。それを前提に、この話を受け止めたいと思います。
空海に学びつつ、今まで構築してきた綜學を集大成へ
こんばんは。昨日は政経倶楽部連合会広島支部で、世界情勢と外交問題について２時間講義。本日午後、広島から浜松に戻りました。明日は浜松で、林塾の弟子たちを相手に、同じく世界情勢と外交問題について４時間講義します。
其の五十一 母親の執念と幽霊子育飴
兼好法師は人間観察がとても好きで、外見と中身の違いに注目しました。人間は、なかなか見た目では分かり難いもので、優しそうに見える者が極めて冷淡であったり、恐ろしそうな外見の者が意外にも優しい人であったりします。
ウクライナは、ヨーロッパを襲う民族大移動の震源地?!
こんにちは。今日は孫の中学校入学式。一昨日の京都は桜が満開、昨日の東京はもう葉桜になっていました。
其の五十 約束を守るコツは、約束しないところにある?!
はっきり嫌だと言えば、そこで喧嘩（けんか）になる。だから、相手への思い遣りとして遠回しに言う。それが、都に生きる人たちの知恵とのことです。
でも、筆者のような無風流な田舎者は、そういう遠回しな表現に、しばしば戸惑います。そのままストレートに受け止めて構わないのか、それとも言葉の行間を察するようにすべきなのかで迷うのです。
日本でもシナでも、改革の失敗は小人を重用したところにある…
こんばんは。実家の父親が座骨神経痛になりました。痛め止めを飲まないと眠れないというので、本日治療に行って来ました。実は私は鍼灸師（ハリと灸）でもあります。予想通り、腰椎のところに一箇所ツボが見つかり、そこへ灸を施術しました。なかなか一回で緩解は難しいので、時間をつくって一週間に一度くらい往診しようと思います（自宅と実家は車で１０分くらいの所です）。
明日は京都綜學院で講義と指導があります。院生の皆さん、どうぞ宜しく！