林英臣.com

もう一度宋に渡ろうという決意をしたのは、栄西の心の中に「このまま終わってなるものか！」という思いが湧き起こっていたからでしょう。栄西は４４歳になっていました。昔は人生５０年と言いましたから、もう新しい事を始められる年齢ではありません。隠居を心に決めてもおかしくない年齢で、海外留学を志したのですから本当に凄いことです。

しかも、栄西の気持ちは宋に留まっていません。その先のインドに向いていたのです。即ち、釈尊の原点に帰ろうとしたのです。

続きを読む

最澄が比叡山延暦寺を創建したのは、まだ平安時代初めの延暦７年（西暦７８８年）のことでした。延暦寺は、日本仏教の根本道場であり、都の鬼門を守る国家鎮護の大寺として建立されました。

ところが、どんな組織・団体にも“経年劣化”が起こります。時代を経ると共に初期の純粋な情熱が失われ、活動が惰性で行われるようになっていきます。延暦寺もその例から外れることが出来ず、次第に巨大な権威の固まりと化し、世俗と変わらない名利を競い合う場に堕ちてしまいました。

続きを読む

神社やお寺にお参りすると、何とも言えない清々しい気持ちになります。心身に溜まっていた暗い気分が、お祈りで祓われるからです。さらに、神職に大幣（おおぬさ）でバサバサと祓って貰えば、もっと清まることになります。

最澄の時代、そのお祓いにとても関心が集まっていました。平安時代は、怨霊（おんりょう）による祟りを恐れ、病気もその仕業であるという考え方が“常識”だったのです。怨霊とは、怨みを抱いて祟りを起こす悪霊（あくりょう）のことです。悪霊をしっかり祓って貰いたいというのは、当時の人たちの切なる願いであり、有効なお祓いの出来る祈祷師が必要とされました。

続きを読む

空海と共に唐に渡った、もう一人の有名な僧が最澄（７６７～８２２、神護景雲元年～弘仁１３年）でした。最澄は、その名の通り最も澄んだ理知的な思想家です。大変真面目な性格を持ち、自分を誇張させて見せようとするようなタイプではありませんでした。

最澄が開いた日本天台宗には綜學的な幅広さがあり、最澄もまた綜學の先達と見ることが出来ます。天台宗というのは、智？（ちぎ）という僧が、西暦６世紀のチャイナで大成させた仏教の一派です。天台宗の中心的経典は法華経で、一切衆生（全ての命あるもの）に仏性があり、成仏（仏と成って救われること）の可能性があることを教えています。

続きを読む