◇道は万物を生じ、徳が万物を育む◇
《老子・第五十一章》
「（天地自然の原理である）道は万物を生み、（道の）徳は万物を養い、物それぞれの形勢が成り立った。そういうことから、万物の中で道を尊び、徳を貴ばないものはない。
道が尊く、徳が貴いのは、何かが命じているわけではないのに、常に自ずから然りであるところにある。だから道は万物を生み、徳が万物を育て、そして生長、生育、安定、充実、養護、庇護していくのだ。
生み出しても我が物とせず、それらを働かせてももたれかからず、上に立っても支配しない。これらを奥深い徳という。」
◇相手にしつつも相手にしない◇
老子は、死地をすり抜けられる柔弱さの重要性を教えています。相手にしつつも相手にしないといった、しなやかな態度です。いちいち挑発に乗って、どうでもいい相手に絡まれているようではいけません。
◇腕に覚えがあると、却ってケンカになる◇
『老子』第五十章の続きです。「よく生を養う者は、陸を行って猛獣に会わず、戦場に入って甲冑や武器を身に付けない」とあります。そして「一角獣は、その角を突くところが無く、虎は、その爪をかけるところが無く、武器も、その刃を入れるところが無い。それは何故か。（その者が）死地にいないからである」と。
◇過労を避け、無理せずよく休むことが必要◇
生地から死地への移動ばかりでなく、反対に死地から生地への移動もあります。そのままでは死地に向かうはずの者が生地に留まったり、既に死地に入っている者が生地に復活したりするケースです。
◇何とかして仲間を助けたいと考え、冷静に手を打っていく◇
五感と第六感は、生命を守るセンサーであり、これらによって死の入り込む余地の無い境地に到るということを述べました。センサーの働きによって、知らず知らずの内に生地から死地に移ってしまうことを、未然に防げるわけです。
◇達人は殺気を感じて身を守った◇
五感とは、視覚・聴覚・嗅覚・味覚・触覚のことです。大和言葉では「ミル」、「キク」、「カグ」、「アヂハフ」、「サハル」と言います。
それぞれに意味があり、ミルは、マナコ（目）で変化を捉えて物の本体を明らかにすること。キクは、ミミ（耳）で強く受け入れること。カグは、ハナ（鼻）で（目に見えない）はっきりしないものを感得すること。アヂハフは、シタ（舌）の上で（味を）持続的に開き広げること。サハルは、テ（手）を繊細に動かして触れることです。
◇生地にいる人、死地にいる人、生地から死地に移動する人◇
「生を出て死に入ることがある」というのは、生きていくことが可能な状態を離れて、死んでいく状態に移行することがあるという意味です。前者の生命力に満ちた場を「生地（せいち）」、後者の死滅へと向かう場を「死地（しち）」と言います。
◇売りたい・売りたいと思うほど売れないのはなぜか◇
売りたい・売りたいと思っている内は、なかなか売れないものです。昔、岡山駅前のデパートで紳士服売場を覗いたときのことです。ある店の女性店員さんが、とても熱心にジャケットを勧めてくれました。