◇大器は晩成する◇
大人物ほど、ゆっくり伸びていきます。早く固まることなく、晩節に至っても成長を止めません。そのことを老子は、「大器晩成」と言いました。
《老子・第四十一章》
「上等の士は、天地自然の原理である道を聞いたら、努めてそれを行おうとする。中等の士は、道を聞くと、分かったようでもあり、忘れたようでもある。下等の士になると、道を聞いて大声で笑い出す。だが、笑われなければ、道とするには不十分である。
連載
No.87 迷いや心配から脱するために「無の思想」がある
◇治っているという医者の一言で快方へ◇
あるいは、あらゆる現象は意識の現れであり、一切は仮の存在であるとする無の考え方もあります。有ると思うのは迷いであり、本当は何も存在していない。物に囚われ、形に拘って（こだわって）はならない。目に見えるものの奥にこそ、真実の世界があるという捉え方です。こちらは「絶対の無」と呼ぶべきもので、これも老子の言いたかった「無」であると推察します。
No.86 立志という「無」から、大成という「有」へ
◇氷が解けて水になる…◇
本章は「天下の万物は有から生じ、有は無から生ずる」という言葉でまとめられています。あらゆる存在は、形のある「有」から生まれ、「有」は目に見えない「無」から生まれるという意味です。
No.85 真の強さは「弱」にある
◇勝ったほうも、次には倒される◇
左手の指と右手の指とで押し合ったら、一体どうなるでしょうか。思い切り力んでいけば、どちらかの指が折れてしまいます。自分の指ですから、実際には痛くなる前に止めてしまいますが、本当に対抗していけば、一方が倒れるときが戦いの終わるときになります。
No.83 美麗な玉と、ごろごろした原石。あなたはどちらを選ぶ？
◇裸一貫で通用する人間力があって、はじめて肩書きや役職が生きてくる◇
さて、「一」は根本原理であると同時に、「全体を一つに捉える」ということでもあります。一体観によって、部分に囚われない見方をするのです。貴賤なら貴のみに傾かず、高低なら高だけに偏ることなく、玉石ならば玉ばかりに目を奪われません。
No.82 国民は山、君主は谷という関係が、老子流の政治原理
◇一は、あらゆるものの基本原理◇
既に述べた通り、生長にも繁栄にもそうさせる要因があり、老子はそれを「一」と表現しました。一は一元の一で、全ての根元です。あらゆる物事を成り立たせる根本原理が「一」なのです。
No.81 日本の再生には、新たな国是が不可欠
◇国是が明瞭な時代が、国家の成長期となる◇
明治以降の近現代日本史を振り返りますと、国是が明瞭な時代と成長期が重なっています。明治時代と戦後昭和時代がそれです。その成長を支えたのが、経営理念と国家理念を結んだ企業群でした（国是、国家理念、国の目標。これらは、ほぼ同義の言葉です）。
No.79 社長は奥さんの言いなりだ、などと思われていないかどうか
◇上役に威厳と器量があること◇
【経営の原理原則・第六条】
「社員がトップの志を理解し、自己啓発に熱心であること」
経営理念や行動指針が出来たら、トップをはじめとする上の者（役員・幹部）がこれを守ることが肝腎であると述べました。さらに社員全員に、理念と指針を浸透させていきましょう。そうすれば、トップの志が皆に理解され、それによって一人ひとりの自己啓発が進むことになります。なかなか社員に伝わらないからと言って、決して諦めるようなことがあってはなりません。