◇国民に阿（おもね）るだけの人気取り政治から決別せよ◇
政治家であれば、名声や人気の有無を気にするのは当然ですが、それが行き過ぎて国民に嫌われることを極度に心配するようになりますと、いわゆる衆愚政治に陥る可能性が高まります。人々の歓心を買うことに意識が集中し、国民が喜びそうな政策ばかりを打ち出している内に、気が付けば国家が大きく傾いていることになります。そういう政治家では、既得権益の調整的改良くらいまでならやれるかも知れませんが、根本的な改革は決して出来ません。
連載
No.114 こんな程度の政治家では、転換期には全然役に立たない
◇当選回数を重ねるのが目標の大臣病◇
名誉といえば、大臣という名誉がどうしても欲しくて、その地位に就けるまで当選回数を重ねることを、第一目標にしている政治家が沢山いるようです。いわゆる大臣病に罹っている人たちです。当選回数を重ねること自体は立派なことですが、それはあくまでプロセスであって、政治家として生きることの目的ではないはずです。そういう議員の地元では、支持者たちが一人の政治家の名誉のために、何十年も応援し続けることになります。
No.113 体を鍛えることと、心を高めることは二つならず
◇武士道も身体を重視した◇
名誉や財貨よりも自分の体を大切にしなさい。聞き方によっては、まるで臆病な生き方を勧めている教えであるかのようです。成功への努力を放棄し、繁栄への欲望も捨て、ただ自分の命さえ守れたらそれでいいとする、逃避の教えではないかというわけです。
No.112 名誉や財貨を得たところで、生命を失ったのでは何にもならない
◇道家の「処世の心得」◇
名誉や財貨など、名利に執着しないこと。そして、足るを知り止（とど）まることを知れば、危険はなく長く安泰でいられる。そういう道家の「処世の心得」を説明しているのが第四十四章です。
No.111 余分な事をしないほうが、却って有益となる
◇敢えてそっとしておき、自力の発揮を待つ◇
「無為」という、『老子』における重要なキーワードが本章にも出てきました。「そういうこと（水が素晴らしい働きを持っているということ）から私は、無為が有益であることを知るのだ」と。
No.110 聞き上手３カ条
◇誰もが聞いてくれる相手を捜している◇
水の浸透力は、一体どこから来るのでしょうか。それは、敢えて競わず、無理して争わない性質から来るのだと思います。わざわざ敵を作って、それを凌（しの）ごうとするのではなく、自然に相手に浸透していき、いつの間にか味方にしてしまうのが水の性質の一つです。
No.109 最も柔らかいものが、最も堅いものを動かす
◇水に学べ◇
老子が理想とする生き方は「水」に譬（たと）えられます。水は最も柔らかいのに、滴（しずく）が長い間に岩をへこませていくように、堅いものを突き通す力があります。また、どんなところにも入っていく浸透力があります。混迷の時代を生き抜くためのヒントが、そういう水の性質にありそうです。
No.108 人であれ組織であれ、多くは自分の力で滅びていく
◇減らすと増え、増やすと減る◇
がめつくて、事ある毎に損をしないよう注意してばかりいる人は、長い目で見ると、却って損をしているものです。周囲は、その人から少しでも奪われてはなるものかという気分になり、騙されたりしないよう警戒することになります。結局その人は、回りから助けられることが減って、小さい利益に汲々として生活せざるを得なくなってしまいます。
No.107 足りないところを、長所や魅力に転換させる働き
◇自分の欠点を素直に認めることも重要◇
周囲を笑顔に変えてしまう沖気は、どこか抜けたところからくる愛嬌によっても生じます。とぼけた感じが回りを和ませる雰囲気を醸し出し、「こんなしっかりした人にも、ボケッとしたところや、足りないところがあるんだ」と、相手に安心感を与えます。
No.106 トップには、茶目っ気やユーモアが必要
◇「知らぬはトップばかりなり」◇
陰気と陽気、それらを調和させる沖気の説明をし、発展的に陰陽論の意味を述べたところで、第四十二章の本文に戻ります。
続きは「人の嫌うところは、孤児と寡人と不幸者だ。それなのに王侯は、それらを自称としている」からです。「孤児と寡人と不幸者」は第３９章にも出ており、既に説明しています。