林英臣.com

「智者の思慮は、必ず利と害をまじえている」という考え方は、味方が有利になるよう誘導する際にも用いられます。次のように、敵に対して利と害をまじえつつ巧みに仕掛けるのです。

・敵の諸国を屈服させるには害を与える。
・敵の諸国を使役し、疲れさせるには事業を仕掛ける。
・敵の諸国を（こちらに）趨（はし）らせるには利で仕向ける。

続きを読む

何事であれ、それを通して利益のみを得るということは無く、必ずその中に何らかのマイナス面（失うもの）が潜んでいます。また、損害を被るばかりという事も案外少なく、その困難を通してプラスになる利点が伴っているものです。

そのことを孫子は「智者の思慮は、必ず利と害をまじえている」と言いました。利害を二者択一的に捉えるのではなく、利と害を多面的にまじえ、利の中に害を見、害の中に利を見よとのことです。

続きを読む

我々の意識というものは、どうしても一方に偏ります。少し調子に乗ると、どこまでも利益が膨らむことを夢見、一部分でも巧くいかなくなると、このまま損害が出て終わってしまうのではないかと気落ちします。

指導者が、そんな単純な思考に留まっているようではいけません。プラス面とマイナス面、則ち利益と損害（被害や害悪）の両方を普段から意識することが必要です。どちらか一面だけを見てよしとするのではなく、常に全体を観るよう心掛けるのです。

続きを読む

「九変」は、臨機応変による用兵の原則です。九変には大きな効用があり、その「利益に精通する将軍」が「兵の用い方を知っている」指揮官となります。

もしも九変に精通していない場合、たとえその将軍が「地形を知っていたとしても、地の利を得ることは不可能」です。単に地形を知っているということと、地の利を得るということは違うのです。

続きを読む

刻一刻と動いている状況に対し、着実に勝利のポジションを得られるよう、臨機応変に部隊を動かさねばなりません。そのための用兵の原則が「九変」であり、その補足に五原則がありました。

そこで、九変をもう一度おさらいしておきます。
一　高い陵（おか）にいる敵に向かってはならない。
二　丘を背にした敵を迎えてはならない。
三　隔絶した敵地に留まってはならない。
四　わざと逃げる敵を追ってはならない。
五　精鋭な敵を攻めてはならない。
六　おとりの敵兵に食い付いてはならない。
七　母国に帰ろうとしている敵を留めさせてはならない。
八　敵を囲む場合は完全包囲してはならない。
九　窮地に陥った敵に迫ってはならない。

続きを読む