こんにちは。少しずつ涼しくなってきましたね。
エアコンの風に長く当たることが苦手な私には、とても嬉しいことです。
「塾士」～林塾出身の志士政治家
「綜學院生」～旧名古屋綜學院、京都綜學院、東京綜學院
「言本師」「言伝師」～古事記「絵本やまとことば神話」語り部
上記の皆さんによる大同団結国民運動が、いま活発に展開しています！
２２日の「大綜學祭り」や、２３日の春日大社「神前朗読奉納」によって、綜學一門の結束が高まりました！ ありがたう（ありがとお）～
◆日記（９月１８日～２４日）
・18日（水）助手の応援で浜松事務所の草取り。事務所内の掃除。修士論文修正
・19日（木）修士論文修正。夜は古事記語り部「言本師」養成講座のｵﾝﾗｲﾝ講義
・20日（金）実家の両親を見舞う。仏壇の曾祖父母・祖父母に般若心経を上げる
・21日（土）関西林勉強会で勝海舟の生き様について３時間講義。於：難波神社
・22日（日）大綜學祭りで講義。ゲスト講師は畑中政昭高石市長。於：大鳥大社
・23日（月）神話語り部＋綜學院生＋林塾塾士合同神前朗読奉納。於：春日大社
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【ご案内】
◆来春、「綜医學」講座をはじめます！
林英臣が長年に亘って説いてきた、綜合学問である「綜學」。
その各論であり、綜學の実学的集大成とも言える「綜医學」講座を、来年春（４月）から開講します。
医療人には、さらにその天職に自信をお持ちいただくために、
経営者には、会社組織をより“健康体”とするために、
政治家には、天下国家を“生命体”として発展させる「国手」となるために、
家庭人には、身近な人たちの健康増進（免疫力向上）を支える綜医學術者となるために学んでいただきたく存じます。
毎月１回、日曜日に開催します。会場は、関西（大阪）を予定しています。
時間は、午後１３時から１６時までの３時間で、２時間講義し、１時間は「手当て療法」や「言葉療法」、「呼吸療法」などを実習します（手当て 言の葉 長息 長生き）。
オンライン受講や録画受講も可能ですから、全国どこからでも受講できます。
現在、仮予約を受け付けております。講座内容など、詳細は下記フォームからご覧ください。
※受講料は一講１万円ですが、１０回通しのお申込で１１回受講できる割引制度も予定しています。
docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfKoNi_b9mkix1rofxJ1sjbnER8qwJS8ItfOyDi9faoDMxANg/viewform
◆ｎｏｔｅ「孫子の兵法」その２９
指導者と国民が同じ目標を持っていれば勝つ！
note.com/hayashi_hideomi/n/n1099b9628f99
◆戦前の日本がよく分かる～昭和２年刊行『大國民讀本』を読む！その１８
太陽さん、ありがとお～「太陽主義」～太陽のように生きよう！
note.com/hayashi_hideomi/m/m272a54bb39e7
◆YouTube「綜医學（日本医学）」
綜医學と武道療法～「氣迫」「中心軸」「丹田」
YouTube「綜医學」林英臣チャンネルを、是非ともご覧ください。
ご登録も宜しくお願いいたします。
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●評論・随筆●
◆本当の自分が分からない、という辛さと孤独感…（９月１８日）
「自分」とは何か？ それは、哲学・思想の大命題です！
誰だって「本当の自分」を知りたいでしょう。そこで、自己を形成している「関係性」を、一つ一つ取り去ることで求めてみます。ところが、これも違う、あれも違う…となって「本当の自分」は見つかりません。
それどころか、自分を邪魔している手かせ・足かせにしか見えない関係性が、次々と発見されていく有り様です。
悩んだ挙げ句、結局自分が何者なのか、全然分からなくなっていく。それが「悩ましい」ということであり、冷たい孤独感に襲われることになります。
そうなった意識の状態を、虚無主義やニヒリズムといいます。私の古い恩人も、若い頃虚無主義に陥りました。辛くて、もう死のうと思ったとき、友人のある一言で思いとどまりました。
◆認めてくれる人がいれば、生きてみようという氣になる…（９月１９日）
「人生つまらないし、生きていく意味が分からない。いっそ死のうかな…」そう思ったのは私の恩人です。まだ青年のときのことでした。
どこで死のうかな、そうだ橋から飛び下りよう。
とうとう川にかかる橋の上で身投げしようとしたとき、偶然自転車に乗った友人が横を通り過ぎます。
「あっ、○○君。あのね、○○先生が君のこと誉めていたよ」友人は、それだけ言って去っていきました。
「そうか、こんな僕でも認めてくれる人がいるんだ。じゃあ、もう少し生きてみようかな…」。身投げは思いとどまりました。
自転車の友人、誉めてくれた先生。みんな大事な関係性の人たちです。
私に大和言葉の音義や、日本の国柄、世界情勢の真実などを教えてくれた先輩が、その恩人でした。恩人がいなければ、綜學はまとまらなかったでしょう。
私にとって、大事な関係性の人なのです。
◆好きな相手も、嫌な相手も、みんな鏡…（９月２０日）
空間にも、時間にも、つながりがあります。
空間では、縁ある人たちとのつながり。
時間では、ご先祖や後に続く人たちとのつながり。
そういう関係性を外して、本当の自分が見えてくるでしょうか…
自分の回りは、自分を映す鏡でもあります。
自分の顔は、自分の目で見ることができません。
でも、相手の顔は見られます。
そして、相手（との関係性）を通して、現在の自分を発見することになります。
今の自分を知りたければ、回りにいる人たちを見ればいいと。
好きな相手も、嫌な相手も、みんな鏡なのです…
◆世界の真実を見よう！（９月２１日）
「自由」は、あくまで「観念」であり、「実在」とは違います。
「観念」は、頭の中だけでイメージされるものです。これと、実際に存在する「実在」を混同するわけにはいきません。
そもそも、他と何の関係性も持たず、完全に独立している自由な存在（状態）などというものは、この世界（宇宙）のどこを探しても見当たりません。
いわゆる無条件の自由というのは、あくまで頭の中でのみ描けるイメージにすぎず、大は宇宙（のミナカとクミの関係）から、小は超微粒子同士に至るまで、あらゆる存在が周囲との「関係性」によって成り立っているのが宇宙の真理なのです。
観念であって実在ではない自由を求めると、いろいろおかしな現象が生じてしまいます。
◆ムカついて切れる自由、騒いで目立つ自由?!（９月２２日）
「自由」の本来の意味は、「自らに由（よ）る」という自立（自律）にあります。
それが、いつの間にか、勝手主義の自由に変質したようです。
少し古い表現ですが、ムカついて切れる自由、騒いで目立つ自由、働かないでお金を貰う自由、オヤヂ狩りの自由などという“自由”がありました。
それから、援助交際の自由というのもあり、これについて教育現場の教師が「それを注意できる理論が無い」と嘆いていたのを記憶しています。
そもそも自由は観念なのですから、それ自体は実在しません。
従って、「自由などいうものは本来存在しない」ということをもとに、教育理論を組み立てる必要がありそうです。
でも、ある状況に対してより良くしたいときに、自由という言葉を用いることはできます。弾圧政治からの自由、発言規制からの自由、移動制限からの自由などがそうで、前提となる不自由な状況から自由を求めるというのは、とても大事なことです。
◆不自然な平等教育によって、リーダーが育たなくなった?!（９月２３日）
この世界の真実として、全く同じものは存在しません。
似ているものはあっても、それぞれ存在する位置が違います。
位置が違えば関係性が異なりますから、「同じもの」は実在しないのです。
だから、いわゆる「同じ」を求める「平等」主義は、観念的な追求に偏って、実在からズレていきます。
そして、実在しない平等を求めると、おかしな現象が生じてしまいます。
学校の学芸会で主役や脇役を無くし、生徒には一言ずつセリフを言わせるだけにするとか、都市伝説とも言えますが、運動会の徒競走で速い子にはゴールの手前で足踏みをさせ、遅い子と一緒にテープを切らせるとか、通知表を全員オール３にするとか・・・、あまりにも不自然な“平等教育”が行われてきました。
その結果、リーダーが育たないという困った現象が生じたのです。
◆人物は否定され、真のエリートは不在となる…（９月２４日）
Ａ君とＢ君に、テストの点で「差」を付けません。
ＣさんとＤさんの、才能の「違い」を認めません。
人より優れていてもいけないし、劣っていてもいけない…
とにかく、主役は要らない。英雄・傑物と呼ばれる、古今の優れた人物は否定されるのみ。そんな教育ばかりしていたら、生徒のヤル気が無くなって、能力や学力が低下する一方となるでしょう。
そして、真のエリートは不在となり、先頭に立つリーダーや、まとめ役がいなくなります。果たして、それで日本がもつのでしょうか。
なお、「平等」という言葉は、元来（がんらい）仏教用語です。阿弥陀如来の慈悲の光りが、あらゆる方向に遍（あまね）く広がっていくことを「平等」と言いました。