虚言（そらごと）と言えば、兼好法師は死後になってから出自を改竄（かいざん）されてしまいます。長年『徒然草』の作者は「吉田兼好」とされてきましたし、筆者もそのように学びましたが、実はこれが虚構であったということを先に述べました。
全国の神道界に勢力を築いた吉田神道家（吉田兼倶）が、有名人であった兼好法師（卜部兼好）を詐計によって吉田家一門に組み込んだため、後の人々はそれを鵜呑みに信じ込まされたのです。虚偽に注意せよと説いていた兼好法師が、死後になって嘘を言われてしまうのだから皮肉なものです。
どうも人間は、面白味の無い真実を嫌うようです。「世の中に語り伝えている事で、真実と言える事は面白くないのだろうか」と。
ノンフィクションである真実の中にこそ、学べる事や感動する事が多く存在するはずと思うのですが、事実をそのまま伝えるだけでは、どうしても味気なく面白味に欠けるのでしょう。そこに何らかの脚色なり装飾を加えないと、聞く人をわくわくさせられないということのようです。
そのため、何事につけ「事実以上に作り事をして語る」ようになってしまいました。さらに、年月が過ぎて過去の話となり、場所も隔たった地方や外国の話題となると、もう「言いたい放題に創作して語られていき、文書にも書きとどめられてしまえば、そのまま定まってしまうことになる」というわけです。
また「諸芸の道の達人の（技量の）優れている点について」も、素人で「その道を知らない」にも関わらず、「無闇矢鱈（むやみやたら）にまるで神のようだと誉め称える」人がいます。それを「道を知っている人」が聞いた場合、「全く信じる気持ち」になりません。
達人や名人の技というものは、それが一体どのように優れているのかについて、素人目には分かり難いものです。凄いことまでは分かるけれども、何がどう立派なのかは、やはりその道に通じた人でなければ掴めないと。
そういうことから、大袈裟な評判として「噂（うわさ）に聞くのと、実際に見るのとでは何事でも違いがある」ということになるのです。（続く）