第７章 君本主義（くんぽんしゅぎ、君主の本に国家がまとまるあり方）
世の中の多くの人々は、物事をまちがって理解したり、曲がった理解をしたりしています。人に対しても、物に対しても、思想に対しても、言葉や行動に対しても、どんなことに対しても誤解（ごかい）があります。
No.65 民本主義は、あらゆるものが生成化育して繁栄する根本
このように歴代（れきだい）の天皇は、一心に国民の幸福を願っていて下さいます。その天皇陛下の御心（みこころ）にそむき、もしも人の上に立つ権力者（けんりょくしゃ）が、君本主義（くんぽんしゅぎ、君主を根本とするあり方）を自己中心的な意味で重んじたらどうなるでしょうか。それは力で国民を抑えようとする覇道（はどう）となりますから、たとえ一時（いっとき）は栄えたとしても、必ず滅亡（めつぼう、ほろびること）の運命に行き着くでしょう。
障害者施設の子供たちに教えられたこと
こんにちは。今日も暑いですね。昨日午後、仙台から東京に移動。
お昼を食べてから神田明神にお参りし、明神下を通って定宿に戻りました。
◆本日は東京・経世志塾、明日は會津立志セミナーで講義します。
No.64 天皇の御心を我が心とする
こうして、我が国は神話の時代から、国民を大切にする民本主義を重んじてきました。歴代の天皇は、ことごとく民本主義であらせられたのです。
従って、我々国民も民本主義でありたいものです。武力や金力、権力などを使って、力で相手をねじ伏せる覇道（はどう）ではなく、大日本主義の皇道（こうどう）に立ちましょう。皇道は、中心者が皆を思いやる、民本主義で治めることを基本としています。
No.63 京都に行幸して、政治が荒れることを心配された明治天皇
明治天皇御製の拝読を続けます。
明治天皇（第１２２代）御製
暑しともいは（わ）れざりけりにえかへ（え）る
水田（みずた）に立てるしづを思へ（え）ば
（意味）暑いと言ってはいられない。煮えかえるような水田に立って働く国民の苦労を思うならば。
No.62 国民が一人でも不仕合わせならば、その罪は私にある
明治天皇の素晴らしいご聖徳（天皇のご人徳）は、あらためて述べるまでもありません。徳川時代から近代国家へ転換（てんかん）したのが明治維新（めいじいしん）であり、そのとき天皇政治が復活しました。それを王政復古（おうせいふっこ）といいます。
特集！参院選の結果に思うこと
こんばんは。神戸と岡山で講義し、19時過ぎに浜松に戻りました。
来週は、名古屋で大和言葉講座の合宿、東京で林塾「政治家天命講座」の全国合同合宿があります。それぞれ基本講義で6時間話します。